. . . . . . . . . . العود بجميع نمائه فهو متّجه إذا كانت البيّنة بحيث يثبت بها وهناك من ينتزعه » « 1 » . انتهى كلامه رفع مقامه . وهو كما ترى لا معنى له ؛ بناء على ما عرفت ، كما أنّه تعرف منه أنّه لا معنى لما أفاد بعض مشايخنا في شرحه على الكتاب أيضا في حكم وجود البيّنة وإمكان الاستيفاء باليمين ، حيث قال : « وأشكل من ذلك دعوى حصول التمكّن بالقدرة على الحلف الذي قد ورد المدح على تركه والنهي عن فعله كالخصومة التي يحضرها الشيطان » « 2 » . انتهى كلامه رفع مقامه .

--> ( 1 ) . حكاه جواهر الكلام ، ج 15 ، ص 52 - 53 . جامع المقاصد ، ج 3 ، ص 6 . ( 2 ) . جواهر الكلام ، ج 15 ، ص 53 .